100110（第13页）

但听着扶荔说的这一篇话，越听越有道理。他受了这些日子的财神香火，冥冥之中自有感应，扶荔的话语便是契机，他竟隐隐看到了这庙宇日后的鼎盛。

他顿时大喜过望，忍不住哈哈大笑：“好徒儿，真是好徒儿。为师就知道，你是向着我的。”

这倒是不折不扣的大实话，在赵公明与太乙真人之间，她当然是向着赵公明的。

神庙分外殿和内殿，凡人只能看得见外殿，内殿乃是神人居所，连庙祝都不得入内。

蜀国虽无国祭之神，但这几位神明的庙宇却遍布各地，只是总庙设在锦官城，诸神的真身偶尔来时，也都在这里安歇。

自从有了工神庙，太乙真人便一年到头两边跑，这几个月在乾元山，那几个月就在锦官城。

如今这个时节，正是他常驻锦官城的时候。

三人进了庙，先在前殿拈香叩拜，才走到神像后面，那里有通往后殿的阵法。

庙祝认得他们，看见他们进来就急忙上前奉承，却又被扶荔抬手止住了，给他使了个眼色，叫他好生给别的香客解签。

自家弟子在外拈香，太乙真人立刻就有感应，等他们进去的时候，水火童子已整治好了茶点，单等他们入座。

太乙真人笑道：“在前面已经拜过了，这会儿就不必多礼了，都坐吧。”

看着三人落了座，他又似真似假地抱怨道：“我知道你们是无事不登三宝殿，这回来看我，必然还是有事相求。”

一句话说得三人都有些尴尬，到底还是扶荔端的住，满脸敬佩地竖起了大拇指：“我就知道瞒不过您老人家，您神通广大，一猜就着。”

太乙真人被她逗得嗤嗤直笑，指着她道：“你呀你，贫道算是拿你没办法了。说吧，到底什么事？”

扶荔就把寻不着扶摇转世的事说了，请他往地府一行，探查一番。

太乙真人“嗐”了一声，摆手道：“我当什么大事呢。也不必往地府去了，明日我约了地藏王菩萨喝茶论道，顺便问他一句就是了。”

灵珠子闻言皱眉：“您还认识西方教的秃驴？”

当年伏羲陨落，说是亡于巫妖大劫，其中却有西方教准提道人从中作梗。女娲圣人对西方教无甚好感，灵珠子也甚是厌恶。

太乙真人连忙解释道：“地藏菩萨虽然也是西方教出来的，对那两位教主的教义却并不认同。

当年祖巫后土舍身化轮回，他就抓住机会，立下大

誓愿——地狱不空，誓不成佛。

你想想，三界生灵轮回往复，地狱怎么可能空呢？他显然是不想再回西方去了，只一心在地府度化冤魂。”

灵珠子沉默了半晌，说：“这倒是个有道的菩萨。”

见他们说开了，扶荔忙缓和气氛，笑道：“还是老师交友广阔，这件事就拜托老师了。”

太乙真人有心安抚自家徒儿，忙不迭地满口答应：“放心，放心，等明日他来了我就帮你问。”

第107章嫌隙

等到第二天地藏菩萨来，太乙真人正招待他喝茶，忽然水火童子进来禀报：“老爷，大王着人送了四样茶点来，敬献您与菩萨。”

太乙真人微微挑眉，叫：“拿上来，我看看。”

他笑呵呵地对地藏菩萨说：“金兄有所不知，我这个弟子妇，最善做茶点。如今蜀国上下常吃的许多点心，都是她传的方子。”

地藏菩萨俗家姓金，讳上乔下觉，也曾是某国王子，因看破红尘出家，要参悟普渡世人的大道。

哪知入了西方教才知晓，西方教将就寂灭为空，一心教人今生受苦忍耐，以图来世享福。

更有甚者，西方教的功法与教义，都只能修持自身，并不能普渡别人。

以今生求来世就足够虚无缥缈了，还只能渡己不能渡人。这和金乔觉的初衷大相径庭，让他十分失望。

但西方教是进去容易出来难，更别说他资质出众，短短百年便修成了觉者，西方教还指望多一尊法力高深的大佛，哪里肯放他？

后来的事情许多人都知道，后土诏告洪荒舍身化轮回，金乔觉感觉醍醐灌顶，从前模糊不清的道路，一下子就变得清晰明了。

他断然舍弃了即将得到的佛身正果，直接遁入地府，对着越来越多的冤魂立下大誓愿：地狱不空，誓不成佛！

说起来，他和太乙真人相识的契机，还在扶荔身上。

某日他在奈何桥下讲道，万千鬼魂都赶来听。等讲道结束，他听见两个鬼魂说话，议论蜀中出了贤君，令一国百姓安居乐业。

他虽少出地府，但时常接触从凡间来的鬼魂，对凡间大小事也多有耳闻。

他还记得，蜀中一直都是部落聚居地，先前连个正式的地域命都没有。还是某一年，忽然就有了为当地人广泛认可的“蜀”做了地名。